[Khodshenasi] Re: zehn,zendegi,rahae(2) ::ذهن،زندگي،رهايي

salam
besyar zyba bood

be may sajjade rangin kon garat peere moghan gooyad ke salek bi
khabar nabvad ze raho rasme manzelha

amma va amma

man motmaen hastam dar zamane hafez va boodidarma va booda kar az in
ke alan mibinim besyar rahat tar boodeh ast va baz motmaenam ke
shoma khahid goft ke (man) hamishe boodeh , hamishe hast, va hamishe
khahad bood vali shekle broozo zohoore an motefavet boodeh , hast va
khahad bood. shayad mokhatabine khasse shoma ta hadde zyadi masalaro
motevajeh shode bashand . amma baraye be vahdat resandane kheile
azime baghimande ...? ghabool konid rah doshvar ast va kalamat
nemitavanand be tanhaee dalile rah bashand besyari migooyand dar
moghabel che bedast khahim avard? shoma khahid goft aramesh khahand
goft digar che ? shoma khahid goft fazaee az agahi ke dar an hame
cheez ra ba haghighat dar khahid yaft . oo khahad goft masalan
mitavanam yek modire movaffagh basham ? shoma charehee nadarid joz
inke begooid bale,va mossalam ast ke dobare dar in noghte (man)
zaher khahad shod.shoma dar ebteda be mokhatabe khod migooeed (man)
ra ke dar haghighat sarcheshmeye tamame angeezehast raha kon .
mokhatabe osyan zadeh ke az in hame stress dar jame-e khaste shode
peyravi mikonad va chon hadaf maloom nist be poochgaraee miresad
kama inke dar porseshopasokhha didehim.khanomi gofteh bood baradare
man poochgara shodeh ...? va javab ? man tamame harfhaee ke shoma
mizanid ghabool daram va eghrar mikonam ketabe tafakore zaed ke dar
sale 65 khandam hamrah ba motaleate digar zendegi mara ziroroo
kard . amma ghabool konid ke pazireshe in harfha baraye yek pesar ya
dokhtare 15 sale 20 sale 30 va 40 sale motefavet ast . shayad age
hosele va vaght konam bazam harfamo edame bedam.
kheili mokhlesim
ali haidari



--- In
khodshenasi@yahoogroups.com, IMAN ROSHANGAR <iman_roshangar@...>
wrote:
>
> ذهن،زندگي،رهايي(2)
>
>
> ژنتيك،محيط خانواده،مدرسه،جامعه،حك
ومت،مذهب،دانشگاه و بقيه ي حوادث و عوام
ل تاثيرگذار
>
> دست به دست هم مي دهند و انساني را از
بچگي تا بزرگسالي پرورش مي دهند.اين ع
وامل ذهن
>
> را پرورش مي دهند و ذهن ما كه مركز
فرماندهي ما محسوب مي شود و همه ي
رفتارها و
>
> مشاهدات از اين قسمت كنترل مي شود،در
اختيار ديگران و محيط قرار مي گيرد و به
اين وسيله ما
>
> به يك برده تبديل مي شويم.
>
> ذهن ما را كنترل مي كند و در همين حال ذ
هن توسط عوامل بيروني كنترل مي شود.پس م
ا تحت
>
> كنترل عوامل بيروني هستيم.
>
> شما نبايد براي احساسات،عادت ها،ع
لايق،تمايلات،آرزوها،روحيه،توانايي
ها،شكست ها و موفقيت
>
> ها،مسير زندگي،باور ها و اعتقادات،
افكار و ايده هاي شخصي و همه ي چيزهايي ك
ه داريد،اصالتي
>
> قائل باشيد! چون سهم كمي در شكل گيري آ
نها داشته ايد.عوامل بيروني بيشتر
تاثير گذار بوده اند.
>
> فقط كمي دقت كنيد.
>
> همه ي اين توضيحات براي اين بود كه به ع
مق فاجعه پي ببريد.
>
> شما حتي بايد به قراردادهايي مثل : 2=1+1
نيز شك كنيد.چون ذهن شما توسط ديگران
تربيت
>
> شده است و رفتارهاي شما را كنترل مي ك
ند.
>
> به ذهن خود اعتماد نكنيد.اين برج را
فرو بريزيد و از نو شروع كنيد.
>
> ذهن ِ بي ذهني.
>
> تا كي بايد ديگران براي شما تصميم
گيري كنند؟ خودي نشان دهيد!
>
> به زبان و واژه ها اهميت زيادي مي
دهند.چون همه ي دروغ ها و حماقت ها و ابز
ارهاي بهره كشي
>
> از طريق مفاهيم ساختگي و توسط زبان م
نتقل مي شود.
>
> فرض كنيد مفهومي وجود خارجي نداشته
باشد يا دروغ باشد يا هدف Ùˆ انگيزه Ùˆ خواØ
³ØªÙ‡ اي در كار
>
> باشد.در اين صورت آن مفهوم ساخته مي
شود و توسط زبان و واژه ها منتقل مي
شود.در نتيجه
>
> هدف از قبل تعيين شده تامين مي شود.
>
> ريشه ي بسياري از مفاهيم و واژه ها و
ناداني هايي كه در اعماق وجودمان ريشه ك
رده است،
>
> حماقت ها و ناداني ها و تضاد ها و مشك
لات ِ ذهني ِ اشخاص است.
>
> ذهن شما توسط ديگران تربيت شده.ورودي
هايي دارد،مكانيزم و اطلاعات و عادت
هايي دارد،و با
>
> توجه به اين مسائل خروجي ها و واكنش
هايي دارد.پس خودتان اين تابع را دوباره
تعريف كنيد.
>
> مراقب باشيد،
>
> همه ي حماقت ها از همين ذهن و عادت ها و
چيزهاي ثابت سرچشمه مي گيرد.
>
>
> مطالب مرتبط:
> ذهن،زندگی،رهایی
> تفکر سنتي
> تحصيلات،دانش،حماقت
>
>
> آخرين نوشته ها:
>
> نشستن و دیدن!
> بازی های زندگی
> ذهن،زندگي،رهايي(2)
> زندگي ِ ظالم!
> انسان و هویت
> بازی های شما !
> تحصيلات،دانش،حماقت
> راهيان ِ راه ِ رهايي
> قصه ي من و زندگي!
> خود محوری
> بیگانه تر از بیگانه
> چیزی نمی بینم!
> کتاب خواندن و تشدید بردگی
> رنج و شادی
> اسارت فکری
>
>
>
> IMAN ROSHANGAR
>
> ---------------------------------
> Looking for last minute shopping deals? Find them fast with
Yahoo! Search.
>

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:

http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:

http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/join

(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mailto:khodshenasi-digest@yahoogroups.com
mailto:khodshenasi-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
khodshenasi-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:

http://docs.yahoo.com/info/terms/

[Khodshenasi] کافر همه را به کیش خود پندارد

     کافر همه را به کیش خود پندارد

انسان اسیر هویت فکری اصولاً هیچ کاری را بدون انگیزه انجام نمی‌دهد. از آنجا که شوق و میل واقعی به انجام کاری ندارد، گویی برای همهء کارهایش باید اول هدف و انگیزه و چرایی آنها را معلوم کند. بر عکس این حالت، حالت انسانی است که دارای شور زندگی است. بدون هیچ گره و اینکه بخواهد اول به کار فکر کند که انجام بدهم یا ندهم، انگیزه‌ام چیست و غیره، کار را از سر شوق و میل انجام می‌دهد(و یا از سر میل انجام نمی‌دهد) و حتی خودش به انجام آن مشعر نیست. اگر از او بپرسی این کار را برای چه انجام می‌دهی، نمیداند! مات می‌ماند. گویی از تو می‌پرسد: این چه سئوالیست که می‌کنی؟

     ببین، این سئوال تو برای او آنقدر بی‌معناست که از او بپرسی چرا نفس می‌کشی. بزبان حال به تو جواب می‌دهد: "چه می‌دونم، من نمی‌کشم، خودش می‌آید." اما انسان اسیر "من" می‌داند چه چرا کاری را انجام می‌دهد، حتماً برای انجام کاری باید دلیلی داشته باشد. چون شوق و عشقی در او نیست، لذا با محرک دلیل و انگیزه و هدف، انجام دادن کاری را برای خودش توجیه می‌کند. و تازه موقع انجام آن کار، کراهت دارد و گویی دست و دلش به آن کار نمی‌رود.

     این را داشته باش تا اینجا.

     انسان اسیر هویت فکری یک خصوصیت دیگر هم دارد و آن اینکه چون خودش همه چیز را باید با دلیل انجام دهد، فکر می‌کند همه اینطورند و حتماً کارهایشان دلیلی دارد و یک نیت پنهانی پشت کارهایشان هست(چون دقیقاً خودش اینطور است). در عین حال، چون تمام دلیل‌ها و انگیزه‌های خودش منبع و منشاء هویتی دارد، فکر می‌کند دیگران هم همهء کارهایشان منشاء هویتی دارد و برای "من" کاری را انجام می‌دهند. و باز، از آنجا که هویت خودش باید از همه برتر باشد، چشم این را ندارد که دیگران را دارای ارزش(باعتبار خودش) ببیند. منظور اینست که چون کارهای دیگران را با معیارهای خودش(معیارهای هویتی) می‌سنجد، شدیداً از اینکه آنها (باعتبار خودش) "مطرح" شوند، ناخشنود است.

    لذا اینجاست که اگر کسی را ببیند که کاری را بخوبی انجام می‌دهد، او را اذیت می‌کند، آزار می‌دهد، می‌پرسد انگیزهء تو چیست، چرا این کار را می‌کنی، و خیلی آزارهای دیگر.

    البته روشن است که این آزار دادن از دید او آزار دادن است، خشم ورزیدن است. از دید فرد آزاد، این کار او فقط یک اشتباه و کار غیرمنطقی‌ست.

----------------------------------
neesti.blogspot.com

__._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[Khodshenasi] Re: برچسب گذاری

salam bar nobodye aziz man mikham yek soal az shoma beporsam va az
in babat hich sue niati vojood nadarad va faghat komakist dar masire
khodshenasie khodam va sd albate shoma mokhtar hastid ta javab
bedahid ya nadahid . solam ine ke :
shoma chand sal darid?
che javab bedahi va che nadahi ma mokhlesim

mokhlese hameye shirdelane arseye khod shenasi

ali heidari--- In khodshenasi@yahoogroups.com, nobody <neesti@...>
wrote:
>
> ذهن ما عادت کرده است بر روی همه چیز برچسب بگذارد. ما بمحض اینکه
چیزی را
> می‌بینیم، از مخزن حافظه آن را نامگذاری می‌کنیم و در حقیقت چیزی از
> گذشته(حافظه) â€" Ú©Ù‡ جز کهنگی چیزی نیست â€" بر آن می‌چسبانیم Ùˆ دیگر با
واقعیت آن
> چیز طرف نیستیم، بلکه با آن نام و برچسبی که بر آن گذارده‌ایم، طرفیم.
>
> سپس هرآنگونه که احساس (sensation) نسبت به آن برچسب و نامی که
بر آن چیز
> گذارده‌ایم، داشته باشیم، با آن چیز نیز کمابیش همان احساس را خواهیم
داشت!
> یعنی نوع برخورد و رویکرد ما به آن چیز وابسته به نوع برخورد ما با
آن برچسب
> می‌شود. و این یعنی زندگی در گذشته، در فکر، در خیال، نه زندگی در نو
بودن و
> امور و پدیده‌ها را نو دیدن.
>
> پس بمحض اینکه چیزی را نامگذاری کنیم، آن را از معرض دید مستقیم
دور
> کرده‌ایم، چرا که آن را متعین نموده‌ایم، آن را مربوط به گذشته کرده‌ایم.
حال
> آنکه نگاه اصیل یک کیفیت اکنونی دارد.
> ---------------
> neesti.blogspot.com
>

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:

http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:

http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/join

(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mailto:khodshenasi-digest@yahoogroups.com
mailto:khodshenasi-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
khodshenasi-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:

http://docs.yahoo.com/info/terms/

[Khodshenasi] برچسب گذاری

   ذهن ما عادت کرده است بر روی همه چیز برچسب بگذارد. ما بمحض اینکه چیزی را می‌بینیم، از مخزن حافظه آن را نامگذاری می‌کنیم و در حقیقت چیزی از گذشته(حافظه) – که جز کهنگی چیزی نیست – بر آن می‌چسبانیم و دیگر با واقعیت آن چیز طرف نیستیم، بلکه با آن نام و برچسبی که بر آن گذارده‌ایم، طرفیم.

    سپس هرآنگونه که احساس (sensation) نسبت به آن برچسب و نامی که بر آن چیز گذارده‌ایم، داشته باشیم، با آن چیز نیز کمابیش همان احساس را خواهیم داشت! یعنی نوع برخورد و رویکرد ما به آن چیز وابسته به نوع برخورد ما با آن برچسب می‌شود. و این یعنی زندگی در گذشته، در فکر، در خیال، نه زندگی در نو بودن و امور و پدیده‌ها را نو دیدن.

    پس بمحض اینکه چیزی را نامگذاری کنیم، آن را از معرض دید مستقیم دور کرده‌ایم، چرا که آن را متعین نموده‌ایم، آن را مربوط به گذشته کرده‌ایم. حال آنکه نگاه اصیل یک کیفیت اکنونی دارد.
---------------
neesti.blogspot.com

__._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

Re: [Khodshenasi] سÚ(c)ون ØŒ طبیعت اصلی توست

آیا همیشه فقط یک لحظه نیست ؟ آیا زندگی همواره « همین لحظه » نیست ؟

آیا تابحال دقت کرده ایم که جز الان هیچوقت واقعیت ندارد؟
گذشته و آینده نیستند. آنها را ذهن ما می سازد. واقعیت ندارند

On Dec 4, 2007 3:22 PM, ar_ranjbar < ar_ranjbar@yahoo.com> wrote:

*****

سکون ، طبیعت اصلی توست.

سکون چیست ؟ نوعی فضا یا هشیاری درونی که واژه های این صفحه در آن دریافت می شوند و به افکار تبدیل می گردند. بدون آن هشیاری ، هیچ درکی، فکری و جهانی وجود نداشت.

تو آن هشیاری هستی که به جامه مبدل انسانی درآمده ای .

*****

نسبت به آگاهی به عنوان بستر تمامی دریافت ها و اندیشه ها آگاه باش .

آگاه شدن به آگاهی ، پدیدار شدن سکون درون است .

*****

بگذار سکون گفتار و رفتار تو را هدایت کند .

*****

بی حوصلگی ، خشم ، اندوه یا ترس متعلق به تو نیستند ، شخصی نیستند . آنها شرایط ذهن بشر هستند، می آیند و می روند .

*****

زندگی را که همان وجود توست احساس کن ، زندگی ای که بدن را به حرکت درمی آورد .

*****

حیاتی در تو وجود دارد که می توانی آنرا نه فقط در سر ، بلکه با همه وجودت حس کنی .

*****

آن آگاهی ست که عمل می کند ، سخن می گوید و کارها را به انجام می رساند .

شناخت خودت به عنوان هشیاری متن صدا ، رهایی ست .

*****

آیا همیشه فقط یک لحظه نیست ؟ آیا زندگی همواره « همین لحظه » نیست ؟

*****

گذشته را فقط در حال می توان به یاد آورد. آنچه به یاد می آوری ، رویدادی ست که در حال رخ داده و   حال آنرا به یاد می آوری . آینده هنگامی که برسد ، حال است . تنها مورد حقیقی ، تنها موردی که همواره وجود دارد ، حال است .

*****

حال همانگونه که هست ، هست ، زیرا نمی تواند جز آن باشد .

*****

بیشتر مردم ، حال را با آنچه در آن روی می دهد اشتباه می گیرند ، اما چنین نیست . حال عمیق تر از رویدادی ست که در آن رخ می دهد ، در حقیقت ، حال ، فضایی ست که رویداد در آن روی می دهد . بنابر این محتوای این لحظه را با حال اشتباه نکن ، حال عمیق تر از هر محتوایی که در آن پدید می آید است .

*****

تو کسی نیستی که نسبت به درخت ، فکر ، احساس یا تجربه هشیار هستی . تو همان هشیاری یا آگاهی هستی که درون آن چیزها وجود دارد و به آنها شکل می دهد .

*****

زندگی را رها کن ؛ بگذار باشد !

 

چند سوترا از کتاب " سکون سخن می گوید " نوشته اکهارت تول ، ترجمه فرناز فرود ،نشر حمیدا

 

__._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[Khodshenasi] سکون ، طبیعت اصلی توست

*****

سکون ، طبیعت اصلی توست.

سکون چیست ؟ نوعی فضا یا هشیاری درونی که واژه های این صفحه در آن دریافت می شوند و به افکار تبدیل می گردند. بدون آن هشیاری ، هیچ درکی، فکری و جهانی وجود نداشت.

تو آن هشیاری هستی که به جامه مبدل انسانی درآمده ای .

*****

نسبت به آگاهی به عنوان بستر تمامی دریافت ها و اندیشه ها آگاه باش .

آگاه شدن به آگاهی ، پدیدار شدن سکون درون است .

*****

بگذار سکون گفتار و رفتار تو را هدایت کند .

*****

بی حوصلگی ، خشم ، اندوه یا ترس متعلق به تو نیستند ، شخصی نیستند . آنها شرایط ذهن بشر هستند، می آیند و می روند .

*****

زندگی را که همان وجود توست احساس کن ، زندگی ای که بدن را به حرکت درمی آورد .

*****

حیاتی در تو وجود دارد که می توانی آنرا نه فقط در سر ، بلکه با همه وجودت حس کنی .

*****

آن آگاهی ست که عمل می کند ، سخن می گوید و کارها را به انجام می رساند .

شناخت خودت به عنوان هشیاری متن صدا ، رهایی ست .

*****

آیا همیشه فقط یک لحظه نیست ؟ آیا زندگی همواره « همین لحظه » نیست ؟

*****

گذشته را فقط در حال Ù…ÛŒ توان به یاد آورد. آنچه به یاد Ù…ÛŒ آوری ØŒ رویدادی ست Ú©Ù‡ در حال رخ داده Ùˆ  Ø­Ø§Ù„ آنرا به یاد Ù…ÛŒ آوری . آینده هنگامی Ú©Ù‡ برسد ØŒ حال است . تنها مورد حقیقی ØŒ تنها موردی Ú©Ù‡ همواره وجود دارد ØŒ حال است .

*****

حال همانگونه که هست ، هست ، زیرا نمی تواند جز آن باشد .

*****

بیشتر مردم ، حال را با آنچه در آن روی می دهد اشتباه می گیرند ، اما چنین نیست . حال عمیق تر از رویدادی ست که در آن رخ می دهد ، در حقیقت ، حال ، فضایی ست که رویداد در آن روی می دهد . بنابر این محتوای این لحظه را با حال اشتباه نکن ، حال عمیق تر از هر محتوایی که در آن پدید می آید است .

*****

تو کسی نیستی که نسبت به درخت ، فکر ، احساس یا تجربه هشیار هستی . تو همان هشیاری یا آگاهی هستی که درون آن چیزها وجود دارد و به آنها شکل می دهد .

*****

زندگی را رها کن ؛ بگذار باشد !

 

چند سوترا از کتاب " سکون سخن می گوید " نوشته اکهارت تول ، ترجمه فرناز فرود ،نشر حمیدا

 

__._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[Khodshenasi] امید و ناامیدی

    خودشناسی کردن، اگر بنحو صحیحش باشد، باید همه چیز را از من بگیرد! همهء تعلقات را (چون تعلق بغیر از ذهنی بودن معنای دیگری ندارد). بنابراین انسان ممکن است در اوایل احساس شدید تنهایی و پوچی و ناامیدی بکند: من تابحال تمام امید زندگی‌ام و بنزین حرکتم و رفتارم این بوده که امید داشته‌ام بخاطر انجام فلان کار یا بدست آوردن فلان جایگاه یا فلان چیز، به فلان ارزش دست بیابم. حالا آقای خودشناسی بمن می‌گوید تو دنبال چیز واقعی نبوده‌ای، ذهنیاتت را می‌خواسته‌ای. و من می‌دانم راست می‌گوید. لذا دیگر احساس می‌کنم پس چرا باید دیگر حرکت کنم؟! همهء انگیزه‌ام برای هر کاری را از دست می‌دهم. (حتماً تو هم دیده‌ای کسانی را که می‌گویند بعد از خواندن کتابهای کریشنامورتی و مصفا و امثالهما احساس پوچی و بی‌انگیزه‌گی می‌کنیم. اینها همه چیز را از آدم می‌گیرند و جایش هیچی به آدم نمی‌دهند – که بدنبالش بدویم! – لذا من دیگر هیچ محرکی ندارم.)

 

    حال چه کند با این ناامیدی؟ با این بی‌انگیزه‌گی؟

 

    با آن بمان. به جستجوی امید نرو. همانجا بمان و به حالتت، آن حالت ناامیدی و یأس و بی‌انگیزه‌گی نگاه کن! هر "امید"ی در اینجا یک توهم و سرآب دیگر است، حتی امید به رهایی. ناامیدی را مشاهده کن. بمحض آنکه ذهن در کیفیت مشاهده قرار گیرد بطور عجیب و شگفت‌انگیزی می‌بیند ناامیدی رفته است، نیست!

----------------------------

neesti.blogspot.com

__._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

Re: [Khodshenasi] Re: ensan va hoviat ::انسان و هويتثئشهم

be khodeton bastegi dareh

ar_ranjbar <ar_ranjbar@yahoo.com> wrote:

این متن بیشتر به لطیفه شبیه است ، منظور شما هم همین بوده است ، درست است ؟

--- In khodshenasi@yahoogroups.com, IMAN ROSHANGAR
<iman_roshangar@...> wrote:
>
>
> انسان و هويت
>
>
> انسان بي هويت و گم گشته بود،
>
> هويتي به او دادند،
>
> به سمتي حركت كرد.
>
>
> به او باور و اطميناني دادند،
>
> اكنون خيالش راحت است،
>
> مي تواند به ناداني هايش ادامه دهد،
>
> معماي زندگي حل شده،
>
> خيالش راحت شده،
>
> مي تواند راحت بخوابد.
>
>
> مي تواند توجيه كند،
>
> مي تواند فراموش كند،
>
> چشمانش را ببندد،
>
> او هويت دارد،
>
> خيالش راحت است.
>
>
>
> او ضعيف است،
>
> نمي تواند بدون هويت زندگي كند،
>
> نمي تواند بدون باور زندگي كند،
>
> دست از سرش برداريد،
>
> آزادي نمي شناسد،
>
> آرامش مي خواهد،
>
> امنيت مي خواهد،
>
> مي خواهد بخوابد.
>
> آخرين نوشته ها:
>
> ذهن،زندگي،رهايي(2)
> زندگي ِ ظالم!
> انسان و هویت
> بازی های شما !
> تحصيلات،دانش،حماقت
> راهيان ِ راه ِ رهايي
> قصه ي من و زندگي!
> خود محوری
> بیگانه تر از بیگانه
> چیزی نمی بینم!
> کتاب خواندن و تشدید بردگی
> رنج و شادی
> اسارت فکری
> طبق معمول!
> برای یک زندگی ِ عظیم!
>
>
>
> IMAN ROSHANGAR
>
> ---------------------------------
> Get easy, one-click access to your favorites. Make Yahoo! your
homepage.
>

IMAN ROSHANGAR

---

Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now. __._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[Khodshenasi] Re: ensan va hoviat ::انسان و هويتثئشهم

این متن بیشتر به لطیفه شبیه است ، منظور شما هم همین بوده است ، درست است ؟

--- In khodshenasi@yahoogroups.com, IMAN ROSHANGAR
<iman_roshangar@...> wrote:
>
>
> انسان و هويت
>
>
> انسان بي هويت و گم گشته بود،
>
> هويتي به او دادند،
>
> به سمتي حركت كرد.
>
>
> به او باور و اطميناني دادند،
>
> اكنون خيالش راحت است،
>
> مي تواند به ناداني هايش ادامه دهد،
>
> معماي زندگي حل شده،
>
> خيالش راحت شده،
>
> مي تواند راحت بخوابد.
>
>
> مي تواند توجيه كند،
>
> مي تواند فراموش كند،
>
> چشمانش را ببندد،
>
> او هويت دارد،
>
> خيالش راحت است.
>
>
>
> او ضعيف است،
>
> نمي تواند بدون هويت زندگي كند،
>
> نمي تواند بدون باور زندگي كند،
>
> دست از سرش برداريد،
>
> آزادي نمي شناسد،
>
> آرامش مي خواهد،
>
> امنيت مي خواهد،
>
> مي خواهد بخوابد.
>
> آخرين نوشته ها:
>
> ذهن،زندگي،رهايي(2)
> زندگي ِ ظالم!
> انسان و هویت
> بازی های شما !
> تحصيلات،دانش،حماقت
> راهيان ِ راه ِ رهايي
> قصه ي من و زندگي!
> خود محوری
> بیگانه تر از بیگانه
> چیزی نمی بینم!
> کتاب خواندن و تشدید بردگی
> رنج و شادی
> اسارت فکری
> طبق معمول!
> برای یک زندگی ِ عظیم!
>
>
>
> IMAN ROSHANGAR
>
> ---------------------------------
> Get easy, one-click access to your favorites. Make Yahoo! your
homepage.
>

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:

http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:

http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/join

(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mailto:khodshenasi-digest@yahoogroups.com
mailto:khodshenasi-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
khodshenasi-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:

http://docs.yahoo.com/info/terms/

[Khodshenasi] جوالدوز

    یکی از دام‌هایی که افرادی که – باصطلاح – خودشناسی می‌کنند در آن می‌افتند، دام "نق زدن" است.

    من با خواندن یک سری کتاب‌های خودشناسی پی به این می‌برم که اکثر افراد جامعه و اطرافیانم بخاطر اسیر هویت‌فکری بودنشون، کارهاشون اشتباه و بلکه اشتباه در اشتباهه. و بعد شروع می‌کنم به ایراد گرفتن از آنها و اشتباهشان را به آنها تذکر دادن. یا اینکه حتی چون بیشتر اوقات جرات نمی‌کنم رو در رو بهشون بگم، این ور اون ور (مثلاً توی وبلاگم!) هی به این و اون نق می‌زنم. (تازه از همه جا هم بی‌خبرم که این ارگانیسم هم بنوعی دیگر، خودش دچار هویت‌فکری است.)

    بنابراین شاید یک لم خوب این باشه که اشتباهاتی را که در اطرافیانمان می‌بینیم را هم فقط نگاه کنیم، بعنوان یک سری واقعیت‌ها.

    می‌گویی:پس "امر بمعروف و نهی از منکر" که سنت پسندیده‌ای است، چه می‌شود؟

    می‌گوید: یه جوالدوز به خودمون، یه سوزن به دیگران!

-------------------------
neesti.blogspot.com

__._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___