گروه خودشناسی

۱۳۸۷ مرداد ۱۶, چهارشنبه

Re: [Khodshenasi] erfane dastband

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۱۴:۱۲

ba salam va tashakkor az ersale payam,,baraye man faghat dastane motad mafhom bod,,baghi khotote dar ham bod va ghabele fahm nabod,,ba ejaze id e yahoo e shoma ro add kardam va age befarmayedd mamolan key on mishid mamnoon misham (Aref)

fereshteh vahedi <asemooneabi2002@yahoo.com> wrote:

--- On Mon, 4/7/08, ali ebrahimi <sanaye_a_a@yahoo.com> wrote:

From: ali ebrahimi <sanaye_a_a@yahoo.com>
Subject: [Khodshenasi] erfane dastband
To: khodshenasi@yahoogroups.com
Date: Monday, April 7, 2008, 4:57 PM

ÓáÇã ÏæÓÊÇä
ãä ÌÏíÏÇ ÈÇ íå ÓíÓÊã ÚÑÝÇäí ÂÔäÇ ÔÏå Çã ßå Îíáí ÎæÈå æ ÌæÇÈ ÊãÇã ÓæÇáÇÊ ãÇ Ñæ ÏÇÑå Èå ÔãÇ ÊæÕíå ãíßäã ÍÊãÇ Èå ßáÇÓ ãÇ ÈíæäÏíÏ
ÇÓã ÓÈß ÚÑÝÇäí ãÇ " ÚÑÝÇä ÏÓÊÈäÏå" ßå ÔÇãá ÚÑÝÇä ßíåÇäí æ ßáÇ ãäÙæãå ÔãÓí ( ÒÍá - ãÑíÎ æ...) ãíÔå
ÈäíÇä ÐÇÑÔ ÇÓÊÇÏ " ÔãÇá æÓÊå " ßå æÇÞÚÇ ÇäÓÇä æÇÑÓÊå Çí ÇÓÊ
ÏÑ Çíä ÓÈß ÚÑÝÇäí ãÇ ÏÑÌå ÈäÏí ÏÇÑíã æ áå áå Èå ÎÏÇ äÒÏíß ãíÔíã
ÇáÈÊå ÈÑÇí ÔÑßÊ ÏÑ ßáÇÓåÇ ÇÓÊÇÏ ÔãÇá æÓÊ ãÇåí äÌÇå åÒÇÑ ÊæãÇä æá ãííÑå ßå Çíä Èå ÎÇØÑ ÏÑÓåÇí ÚÑÝÇäí åÓÊ ßå ÇÓÊÇÏ ãæä Èå ãÇ ãíÏå
Çíä ÏÑÓåÇ ÔÇãá ãÈÇÍËí æä : æäå ÚÇÔÞ Ôæíã - æäå ÂÏã Ôæíã- æäå æá ÏÇÑ Ôæíã - æäå ÇÓÊÑÓ ÑÇ ÇÒ ÎæÏ ÈÒÏÇííã æ Îíáí ãÈÇÍË ÒíÈÇí ÏíÑ ãí ÔæÏ .
åÑ áå ÇÒ ÚÑÝÇä ÏÑÌå ÎÇÕ ÎæÏÔ Ñæ ÏÇÑå ßå ÔÇãá : ãÔä Çæá - åÑæÊí Ïæã - ÌæíÑ Óæã - æ ãÓÊÑí ãí ÈÇÔÏ ßå ãä ÇáÇä ÏÑ ßáÇÓ åÑæÊí Ïæã åÓÊã
æ ÇãíÏæÇÑã ßå ÈÊæäã íå ÑæÒ ãÓÊÑ ÈÔã
ÇÓÊÇÏãæä ãíå ( ãí ÝÑãÇíÏ) ãÇ ÈÑÇí ãÑÏä ÒäÏå åÓÊíã æ
ÈÇæÑ ßäíÏ ÇÒ Çæä ÑæÒí ßå Êæ ßáÇÓåÇí ÚÑÝÇäí ÔÑßÊ ãí ßäã ÏäíÇ Ñæ íå ÌæÑ Ïíå ãí Èíäã æ åãå íÒ ÈÑÇã ÊÇÒí ÏÇÑå
Èå äÙÑã ÏÑ Çíä ÌãÚ ÔãÇ ÂÏã äãí Êæäå Èå ÌæÇÈ ÓæÇáÇÊÔ ÈÑÓå
ÇíãÇä ÎÇä ßå ÝÞØ ÈáÏå ÂÏã Ñæ ÇÒ ÏäíÇ ÓíÑ ßäå æ íÇ Çæä äæÈÇÏí ßå ÓæÇáÇÊ ÚÌíÈ æ ÛÑíÈ ãí ßäå
ÑÇ ÔãÇ åí ÑÇå æ ÑæÔí ÈÑÇí ÒäÏí ÇÑÇÆå äãí ÏíÏ ÊÇ áÇÇÞá Ïáãæä ÎæÔ ÈÇÔå
ÇÓÊÇÏãæä ãíå ÂÏã ÈÇíÓÊ ÇÒ ãÑÔÏ íÑæí ßäå æ Èí æä æ ÑÇ ÏÑ ÎÏãÊ Çæä ÈÇÔå æäßå ãÑÔÏ ØÑíÞ ÚÑÝÇä Ñæ Øí ßÑÏå æ åãå íÒ Ñæ ãí Ïæäå
Çæä ( ÔãÇá æÓÊ) ãí ÝÑãÇíÏ Çíä ÑÇå ÑÇ Èå ÊäåÇíí äÈÇíÓÊí Øí ßÑÏ æäßå ããßäå íå ÈáÇåÇíí ÓÑ ÂÏã ÈíÇÏ
ÇáÈÊå ÏÞíÞÇ äãí Ïæäã å ÈáÇåÇíí æáí ÇÓÊÇÏ Ìæäã ãíå Ó ÍÊãÇ ÏÑÓÊå
íå ÓæÇá ÝÞØ ÈÑÇã íÔ ÇæãÏå ßå Çæä Ñæ ÈÇ ÔãÇ ÏÑ ãíÇä ãí ÐÇÑã æ ÇãíÏæÇÑã Èåã ÌæÇÈ ÈÏíä ÇáÈÊå Çíä ÓæÇáÇÊ Ñæ ÇÒ ÇÓÊÇÏã äãí ßäã æä ÇÓÊÇÏã äÇÑÇÍÊ ãíÔå
íå ÑæÒ ßå ÇÒ ßáÇÓåÇí ÚÑÝÇäíãæä ÈÑãí ÔÊã Îæäå æ ÂÝÊÇÈ ÏÇÔÊ ÛÑæÈ ãí ßÑÏ íå ãÚÊÇÏ ÔíÑå Çí Ñæ ÏíÏã ßå ßäÇÑ ÎíÇÈæä ÏÑÇÒ Èå ÏÑÇÒ åä ÔÏå Ñæí ÂÓÝÇáÊ íÇÏå Ñæ æ åí ãíå Êæ Êæã
Èí ÊÝÇæÊ ÇÒ ßäÇÑÔ ÑÏ ÔÏã ÇãÇ äÏ ÞÏã äÑÝÊå ÈÑÔÊã ÊÇ ÈÈíäã ãäÙæÑÔ íå
ÈåÔ ÝÊã ÓáÇã æ Çæä ÏÑ ÌæÇÈã ÈÇ íß áÍä ÒíÑ áÈí ÝÊ ÔáÇã
ÂÎå Çíäã Èã ßå ÏÑ Çíä ßáÇÓåÇ í ÚÑÝÇäí ãÇ íÇÏ ÑÝÊíã ßå åÑÌÇ ßÓí Ñæ ÏíÏíã ßå ÇÝÊÇÏå Ñæí Òãíä ÈÑíã ßãßÔ ßäíã æäßå íßí ÇÒ ÇÕæá ÚÇÔÞí ÏÑ ÚÑÝÇä ÏÓÊÈäÏ åãíäå ßå ÊÇ ßÓí Ñæ ÏíÏí ßå ÇÝÊÇÏå Ñæí Òãíä ÈÑí ÓÑÇÛÔ
ÎáÇÕå Èå Çæä ÔíÑå Çí ÝÊã í ãíí ÈÇ ßãí ãßË ÏÑ ÍÇáí ßå ãåÇÔ äíãå ÈÇÒ ÈæÏ ÝÊ ÏäíÇ ÞÏÑ ÞÔäå äÇŽäíäã
ÑÇ åãå í ŽíÈÇÓÊ ÑÇ ãÑÏã ŽíÈÇ åÓÊäÏ æ....
íå ÌæÑÇíí ÍÓ ßÑÏã ÔÇíÏ ÏÑ ßáÇÓåÇí ÚÑÝÇä ÏÓÊÈäÏ ÔÑßÊ ßÑÏå ÈäÇÈÑÇíä Îíáí ÎæÔÍÇá ÔÏã ßå ÔÇíÏ íå íÒåÇíí ãí Ïæäå æ ÊÈÇÏá ÇØáÇÚÇÊí ãíÔå æãä Èå ÇØáÇÚÇÊ ÚÑÝÇäí ÎæÏã ÇÖÇÝå ãí ßäã ÈäÇÈÑÇíä ÈåÔ ÝÊã ãä åã åãíä ÇÍÓÇÓí Ñæ ÏÇÑã ßå Êæ ÏÇÑí
ãäã ãí Ïæäã ßå ÏäíÇ ÒíÈÇÓÊ æ åãå íÒ ÞÔäå æáí Êæ ÏÑ ßáÇÓåÇí ÚÑÝÇäí ÔÑßÊ ßÑÏí ßå ÇíäåÇ Ñæ ãí í
ÈÇ íå áÈÎäÏ ÊáÎí ÝÊ ÚÑÝÇä ãä ÚÑÝÇä ÊÑíÇÞ åÔÊ
ÎáÇÕå ÊÇ ÏíÏã Çæä ãÚÊÇÏå ÏÑ ÓÈß ÚÑÝÇäí ãä äíÓÊ ÇÒÔ ÎÏÇ ÍÇÝÙí ßÑÏã
íå ÓæÇá ÇÒ Çæä ÑæÒ ÊÇ ÍÇáÇ Ðåä ãäæ Èå ÎæÏÔ ãÔÛæá ßÑÏå æ Çæä Çíäßå Çæä ãÚÊÇÏå ÏäíÇ Ñæ ÒíÈÇ ãí Èíäå æ ãä åã ÒíÈÇ ãí Èíäã Ó å ÝÑÞí Èíä ãä æ Çæä ãÚÊÇÏ æÌæÏ ÏÇÑå
åÑÏæ ÊÇ ãæä íå íÒ Ñæ ÍÓ ãí ßäíã æ ÔÇíÏ Çæä ÇÍÓÇÓÇÊÔ ÇÒ ãä ÔÏíÏÊÑ ÈÇÔå æáí æÇÞÚÇ å ÝÑÞí Èíä ßÓÇäí ãËá ãä æ Çæä ãÚÊÇÏ æÌæÏ ÏÇÑå¿
åÑßí ãí Êæäå Èå ãä ÌæÇÈ ÈÏå æ ãäæ ÊæÌíå ßäå
ÈÇ ÊÔßÑ

You rock. That's why Blockbuster' s offering you one month of Blockbuster Total Access, No Cost.

__._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

Re: [Khodshenasi] erfane dastband

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۱:۳۵

kheily jaleb bud mano be fekr vadasht ke be inja residam:

khoshhali va shadie un motad vabastas be un mavad chizi ke az gheire vojude une, ama age dar masire haghighi bashim shadie ma be darune ma bastegi dari chizi ke az khode mast ....!!! intor nist?:)

--- On Mon, 4/7/08, ali ebrahimi <sanaye_a_a@yahoo.com> wrote:

From: ali ebrahimi <sanaye_a_a@yahoo.com>
Subject: [Khodshenasi] erfane dastband
To: khodshenasi@yahoogroups.com
Date: Monday, April 7, 2008, 4:57 PM

سلام دوستان
من جديدا با يه سيستم عرفاني آشنا شده ام كه خيلي خوبه و جواب تمام سوالات ما رو داره به شما توصيه ميكنم حتما به كلاس ما بپيونديد
اسم سبك عرفاني ما " عرفان دستبنده" كه شامل عرفان كيهاني و كلا منظومه شمسي ( زحل - مريخ و...) ميشه
بنيان گذارش استاد " پشمال پوسته " كه واقعا انسان وارسته اي است
در اين سبك عرفاني ما درجه بندي داريم و پله پله به خدا نزديك ميشيم
البته براي شركت در كلاسها استاد پشمال پوست ماهي پنجاه هزار تومان پول ميگيره كه اين به خاطر درسهاي عرفاني هست كه استاد مون به ما ميده
اين درسها شامل مباحثي چون : چگونه عاشق شويم - چگونه آدم شويم- چگونه پول دار شويم - چگونه استرس را از خود بزداييم و خيلي مباحث زيباي ديگر مي شود .
هر پله از عرفان درجه خاص خودش رو داره كه شامل : مشنگ اول - هپروتي دوم - جوگير سوم - و مستري مي باشد كه من الان در كلاس هپروتي دوم هستم
و اميدوارم كه بتونم يه روز مستر بشم
استادمون ميگه ( مي فرمايد) ما براي مردن زنده هستيم و
باور كنيد از اون روزي كه تو كلاسهاي عرفاني شركت مي كنم دنيا رو يه جور ديگه مي بينم و همه چيز برام تازگي داره
به نظرم در اين جمع شما آدم نمي تونه به جواب سوالاتش برسه
ايمان خان كه فقط بلده آدم رو از دنيا سير كنه و يا اون نوبادي كه سوالات عجيب و غريب مي كنه
چرا شما هيچ راه و روشي براي زندگي ارائه نمي ديد تا لااقل دلمون خوش باشه
استادمون ميگه آدم بايست از مرشد پيروي كنه و بي چون و چرا در خدمت اون باشه چونكه مرشد طريق عرفان رو طي كرده و همه چيز رو مي دونه
اون ( پشمال پوست) مي فرمايد اين راه را به تنهايي نبايستي طي كرد چونكه ممكنه يه بلاهايي سر آدم بياد
البته دقيقا نمي دونم چه بلاهايي ولي استاد جونم ميگه پس حتما درسته
يه سوال فقط برام پيش اومده كه اون رو با شما در ميان مي گذارم و اميدوارم بهم جواب بدين البته اين سوالات رو از استادم نمي كنم چون استادم ناراحت ميشه
يه روز كه از كلاسهاي عرفانيمون برمي گشتم خونه و آفتاب داشت غروب مي كرد يه معتاد شيره اي رو ديدم كه كنار خيابون دراز به دراز پهن شده روي آسفالت پياده رو و هي ميگه توپ توپم
بي تفاوت از كنارش رد شدم اما چند قدم نرفته برگشتم تا ببينم منظورش چيه
بهش گفتم سلام و اون در جوابم با يك لحن زير لبي گفت شلام
آخه اينم بگم كه در اين كلاسها ي عرفاني ما ياد گرفتيم كه هرجا كسي رو ديديم كه افتاده روي زمين بريم كمكش كنيم چونكه يكي از اصول عاشقي در عرفان دستبند همينه كه تا كسي رو ديدي كه افتاده روي زمين بري سراغش
خلاصه به اون شيره اي گفتم چي ميگي با كمي مكث در حالي كه چمهاش نيمه باز بود گفت دنيا چقدر قشنگه ناژنينم
چرا همه چي ژيباست چرا مردم ژيبا هستند و....
يه جورايي حس كردم شايد در كلاسهاي عرفان دستبند شركت كرده بنابراين خيلي خوشحال شدم كه شايد يه چيزهايي مي دونه و تبادل اطلاعاتي ميشه ومن به اطلاعات عرفاني خودم اضافه مي كنم بنابراين بهش گفتم من هم همين احساسي رو دارم كه تو داري
منم مي دونم كه دنيا زيباست و همه چيز قشنگه ولي تو در كلاسهاي عرفاني شركت كردي كه اينها رو مي گي
با يه لبخند تلخي گفت عرفان من عرفان ترياق هشت
خلاصه تا ديدم اون معتاده در سبك عرفاني من نيست ازش خدا حافظي كردم
يه سوال از اون روز تا حالا ذهن منو به خودش مشغول كرده و اون اينكه اون معتاده دنيا رو زيبا مي بينه و من هم زيبا مي بينم پس چه فرقي بين من و اون معتاد وجود داره
هردو تا مون يه چيز رو حس مي كنيم و شايد اون احساساتش از من شديدتر باشه ولي واقعا چه فرقي بين كساني مثل من و اون معتاد وجود داره؟
هركي مي تونه به من جواب بده و منو توجيه كنه
با تشكر

You rock. That's why Blockbuster' s offering you one month of Blockbuster Total Access, No Cost.

__._,_.___

__,_._,___

۱۳۸۷ مرداد ۱۱, جمعه

[Khodshenasi] File - Khodshenasi_Group_Policy.pdf

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۳:۰۳

File : Khodshenasi_Group_Policy.pdf
Description : Khodshenasi_Group_Policy

------------------------------------

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mailto:khodshenasi-digest@yahoogroups.com
mailto:khodshenasi-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
khodshenasi-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

[Khodshenasi] File - How_to_send_Farsi_emails.pdf

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۳:۰۳

File : How_to_send_Farsi_emails.pdf
Description : How_to_send_Farsi_emails

------------------------------------

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mailto:khodshenasi-digest@yahoogroups.com
mailto:khodshenasi-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
khodshenasi-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

۱۳۸۷ مرداد ۳, پنجشنبه

Re: [Khodshenasi] Modara

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۲۱:۵۱

با درود بر دوستان و همراهان خصوصا نوبادي و ايمان روشنگر عزيز
واقعا نميدانم كه چه بنويسم و از كجا شروع كنم . چه بگويم كه شرح زشتي و پلشتي كساني باشد كه ادعاهايشان گوش فلك را كر كرده است اما در عمل خانه خويش را به ويرانه اي بدل كرده اند كه بوي تعفن آن كره زمين را به چالش كشيده است . اينان اولين كسان و آخرين كسان نيستند كه در همه ازمنه دشمن خردمندي و دگر انديشي بوده اند آنجا كه مولانا در چند صد سال پيش فرياد بر
مي آورد كه : دو سه عو عو سگانه نزند ره سواران چه برد ز شير شرزه سگ و گاو كاهداني

اين تلنگري به من و تو است كه بدانيم اين كاروان ( خودشناسي) به راه خويش ادامه مي دهد و در اين راه ممكن است خطراتي نهفته باشد اما مهم آگاهي است كه هيچ گنج مادي با آن برابري نمي كند .
ديدن آنچه هست نياز به هيچ جنگ و جدلي ندارد و حكم شمشير و توهين و كنايه آنجايي صادق است كه عقل و خردي حكمراني نكند زيرا انسان جاهل از آنجا كه از موضع بي منطقي دست به عمل مي زند مستقيم ترين راه براي اثبات حقانيت خويش را توهين مستقيم به دگر انديش مي داند و بس .
اين بيماري را كه اينان به آن دچارند در هيچ فرهنگ لغت پزشكي و روانشناسي مصداقي ندارد و حتي با واژه "هويت فكري" هم نميتوان تعريف كرد .
اميدوارم كه فيلم خون آشام را ديده باشيد كه چگونه عده اي موجودات عجيب و غريب شب هنگام ( در واقع نمود جهل و نابخردي ) از لانه هاي خويش بيرون آمده و از خون انسانها تغذيه مي كنند و هنگام طلوع آفتاب ( خردمندي) به تاريكي پناه مي برند . امروزه مجالي براي اين شب كوران باقي نيست تا به قانون جهل خويش انسان و انسانيت را نابود كنند وبلكه اين وظيفه من و تو است كه در سير آگاهي دروني خويش چون شمعي شعله ور شويم و روشني دهيم .
جنگي اگر بوده است باطل عيله باطل بوده است و من و تو جنگي با كسي نداريم زيرا حقيقت همان است كه هست .

From: nobody <neesti@Gmail.com>
To: khodshenasi@yahoogroups.com
Sent: Tuesday, July 22, 2008 4:05:35 PM
Subject: [Khodshenasi] Modara

    از هنگامیکه نوبادی دست به وبلاگ نوشتن زد همیشه عده ای بوده اند که با دشمنی و آزار و اذیت و بعضاً با فحاشی، وی را مورد لطف قرار می‌دادند! تا اینکه بنا به توصیه و راهنمایی فنی دوستی توانستیم کاری کنیم تا این افراد دیگر نتوانند پیامی ارسال کنند.
    اتفاقاً با صحبتی که با دوست عزیزی داشتم وی نیز در مورد چنین مشکلاتی از ابتدای راه اندازی وبلاگ و سایت آقای مصفا، گله می کرد. اینکه چقدر این افراد از همان ابتدا برای آنها مشکل ایجاد کرده بودند و به کارهای ناشایستی دست زده بودند و حتی اکنون نیز بکار خود ادامه می دهند. مثلاً فحاشی می کنند، مطالب سایت را بدون در نظر گرفتن قوانین آن منتشر می کنند و پوشش اشتیاق به نشر این مطالب کارهای غیراخلاقی بسیاری مرتکب می شوند.
    نوبادی این مطالب را برای این افراد نمی نویسد، بلکه برای کسانیکه همچون نوبادی برای اولین بار است وارد وبلاگنویسی می شوند می نویسد تا بدانند متاسفانه اینچنین افرادی وجود دارند و باید با آنها مدارا کرد.

آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرفست
با دوستان مروت با دشمنان مدارا

------------ --------- ----
neesti.blogspot. com

__._,_.___

__,_._,___

۱۳۸۷ مرداد ۱, سه‌شنبه

[Khodshenasi] Modara

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۵:۳۵

__._,_.___

__,_._,___

۱۳۸۷ تیر ۲۹, شنبه

Re: [Khodshenasi] mana konid

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۱:۱۵

hichi . man tarife daghighi azash nadaram. intor ke aghaye mossaffa gofte tayon yani hamin danestehayei ke tooye zehne mast va marbut be gozashte! ke baese ranje aadami mishe.

--- On Sun, 6/29/08, mitra tesekany <tesekany@yahoo.com> wrote:

From: mitra tesekany <tesekany@yahoo.com>
Subject: [Khodshenasi] mana konid
To: khodshenasi@yahoogroups.com
Date: Sunday, June 29, 2008, 3:30 PM

tayon ra az did khod daghigh mana konid ba tashakkor
--- On Sat, 6/28/08, ali fatemi <greatlove_66@ yahoo.com> wrote:
From: ali fatemi <greatlove_66@ yahoo.com>
Subject: Re: [Khodshenasi] سبحان الله
To: khodshenasi@ yahoogroups. com
Date: Saturday, June 28, 2008, 6:44 PM

حرفت درسته نوبادي جان! ما اهل عمل نيستيم. جديت رو نداريم! همين. حرف ديگه ا ي ندارم.

--- On Fri, 6/27/08, nobody <neesti@Gmail. com> wrote:
From: nobody <neesti@Gmail. com>
Subject: Re: [Khodshenasi] سبحان الله
To: khodshenasi@ yahoogroups. com
Date: Friday, June 27, 2008, 10:16 PM

دوست عزيز

هر چند باز هم ارتباطي با بحث قبلي و پرسشهاي شما وجود ندارد و پرسشهاي شما بحث ديگري است. اما به چند پرسش شما سعي مي کنم پاسخي در حد توانم بدهم

شما سه سئوال کرده ايد

1. آیا میشود با این خدای نامتعین ما انسانهای همیشه در تعین ارتباط برقرار کنیم؟

2.اصلا لزومی به برقراری این ارتباط هست؟

3. از راه همین شرعیاتی که فقها گفته اند یا از هر راه دیگری؟

اما پاسخ نوبادي

1. انسان هميشه در تعين نيست. اگر واقعاً مي داني که در تعين هستي، راهش روشن است: از تعين خارج شو! تمام روشهاي موجود در خودشناسي هم براي همين است که انساني که در تعين است از تعين خارج شود
دوم آنکه "آيا مي شود" يا نمي شود را خودتان امتحان کنيد. چرا حتماً کسي بايد به شما بگويد مي شود يا نمي شود؟

مي روم، يعني نمي ارزد به آن؟

امتحان کردن خروج از تعين هيچ ضرري به شما نمي رساند. باور نمي کنيد؟ امتحان کنيد

2. اگر احساس لزومي به خروج از تعين نمي کنيد خوب منطقي اش اينست که از آن خارج نشويد!!

3. خيلي ساده است. راه شرعيات را هم خودتان تجربه کنيد و يا "از هر راه ديگري" که خود مي دانيد.
بهر حال آيا تجربهء حقيقت اين ارزش را ندارد که انسان دست به امتحان اين روشها بزند؟

دوست عزيز و نيز ساير دوستاني که چنين سئوالات مشابهي مي کنند، بارها گفته ايم که ما متاسفانه اهل عمل و تجربه واقعي نيستيم. نشسته ايم و دائم سئوال مي کنيم که آيا چنين است بنظر شما يا نيست. آيا مي شود يا نمي شود.
چرا خودمان امتحان نکنيم؟

متاسفانه در ما جديت نيست

------------ -----
neesti.blogspot. com

2008/6/20 ali fatemi <greatlove_66@ yahoo.com>:

خوب ارتباطش این بود که آیا میشود با این خدای نامتعین ما انسانهای همیشه در تعین ارتباط برقرار کنیم؟و اصلا لزومی به برقراری این ارتباط هست؟ از راه همین شرعیاتی که فقها گفته اند یا از هر راه دیگری؟ ببخشید اگر یه کم نامربوط نوشته بودم.

--- On Thu, 6/19/08, nobody <neesti@Gmail. com> wrote:

From: nobody <neesti@Gmail. com>
Subject: Re: [Khodshenasi] سبحان الله
To: khodshenasi@ yahoogroups. com
Date: Thursday, June 19, 2008, 3:28 AM

دوست عزیز

"ارتباط برقرار کردن با این وجود نامعین و نامتعین و غیرقابل توصیف از طریق دین و ایمان و نماز و روزه و اینها" چه ارتباطی با مطلبی که نوبادی عنوان کرده بود دارد!؟

سئوالی که شما مطرح کرده اید بحثی جداگانه است

زنده باشید

2008/6/16 ali fatemi <greatlove_66@ yahoo.com>:

پس با این وصف ارتباط برقرار کردن با این وجود نامعین و نامتعین و غیرقابل توصیف از طریق دین و ایمان و نماز و روزه و اینها فایده ای داره؟ بعدشم این خدا توی این عالم بی در و پیکر ما آدمها واقعا تاثیری و نقشی هم داره؟

--- On Sun, 6/15/08, nobody <neesti@Gmail. com> wrote:

From: nobody <neesti@Gmail. com>
Subject: [Khodshenasi] سبحان الله
To: khodshenasi@ yahoogroups. com
Date: Sunday, June 15, 2008, 1:15 AM

در مورد يادداشت قبلي نوبادي چند نفر نظرهايي داده اند. آنچه فرشيد نوشته است شايد نزديکتر از همه به منظور از آن يادداشت است.

دوستي نوشته: یکی نشسته بود پای سفره غذا هی میخورد و هی میگفت غذا وجود نداره
و دوست ديگري در گروه خودشناسي نوشته: بخواهی یا نخواهی : "خدا" وجود دارد
دوستان سوم و چهارم و پنجمي هم در ايميل به نوبادي مطلبي شبيه به آنچه اين دو نفر نوشته اند را ذکر کرده اند.

پيداست که اين پنج دوست اخير متوجه منظور نشده اند. نوبادي کلمه‌ي "خدا" را در داخل گيومه قرار داده بود و روشن است که وقتي چنين اشاره اي به کلمه اي مي شود منظور آنست که فلان کلمه به معناي بخصوصي منظور است. يعني با تعريف خاصي از آن کلمه.

حال اگر حق يا حقيقت يا همان خدا را چيزي وصف ناپذير بدانيم، يعني چيزي که با هيچ توصيفي قابل تعريف و تحديد نيست، آن چيز نمي تواند در داخل گيومه قرار گيرد، يعني محدود شود. پس اگر چيزي محدود شده باشد، قطعاً تعريف شده است و از آنجا که چيز تعريف شده حقيقت نمي تواند باشد، پس يک وجود واقعي نيست و تصويري ذهني است. پندار است. پس "خدا" يک پندار است و وجود ندارد.

دو نکته:
1. ممکن است بخواهيم بگوييم: خداي واقعي وجود دارد ولي خداي پنداري نه.
اين سخن هم درست نيست!! مي داني چرا؟ وقتي من (نوعي) مي گويم "خداي واقعي" منظورم از اين خداي واقعي چيست؟ بهرحال يک مقهوم و منظوري را مد نظر دارم يا نه؟ اين مفهوم هرچه باشد، در حيطه‌ي ذهن است و لذا خداي واقعي نيست.
مي پرسي پس خداي واقعي چيست؟ خداي واقعي را نمي دانيم و نمي توانيم بدانيم چيست. چون دانستن در حوزه‌ي ذهن است و ذهن با تصوير سر و کار دارد و تصوير، يک چيز مرده و ثابت است.

2. ممکن است اشکال کني: ما وقتي در مورد اشياء واقعي مثل ميز و صندلي هم حرف ميزنيم، در حقيقت داريم درباره آنچه در ذهن داريم از آنها، يعني تصوير ذهني يي که از آنها داريم، صحبت مي کنيم. حال آيا مي توانيم با استدلال تو(اي نوبادي!) بگوييم: پس ميز و صندلي هم وجود ندارند!؟
نوبادي جواب مي دهد: ميز و صندلي دو موجود مادي و واقعي اند. درست است که ما موقع صحبت کردن به تصوير ذهني يي که از ميز و صندلي داريم، اشاره مي کنيم، اما بهر حال براي آن تصوير ذهني در عالم واقع يک مابازاء وجود دارد، يک وجود مادي هست که ما مي دانيم به آنها اشاره داريم. اما وقتي ما از "خدا" صحبت مي کنيم، براستي دقيقاً به چه چيزي اشاره داريم، جز يک سري تعريفات و تصاوير ذهني و پندارهايي که در بيرون مابازاء ندارند و چيزي ملموس و مادي نيستند.

"خدا" پديده اي انتزاعي ست. لذا هر تصوري از آن باطل است.
حتماً اين آيه از قرآن را خوانده ايم: سبحان الله عما يصفون
------------ ------
neesti.blogspot. com

__._,_.___

__,_._,___

۱۳۸۷ تیر ۱۲, چهارشنبه

Re: [Khodshenasi] سبحان الله

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۴:۲۵

مثل اینکه دوستان یادشان رفته که از اصل مطلب پرت نشوند و گرفتار حرکت غیر اختیاری و موذیانه فکر مرموزنگردند این بحثها را که این دوستان مطرح می کنند مثل تعین و غیر تعین حاصل کدام نوع کارکرد ذهن است ؟حاصل خرد و سکوت است یا خاصل خرکت غیر اختیاری فکر دز کاسه سر برای فرار از سکوت وهمنشینی با حیرت هستی و خویشتن زیبا و بی انتها؟؟؟؟؟؟--- On Fri, 6/20/08, ali fatemi <greatlove_66@yahoo.com> wrote:م

From: ali fatemi <greatlove_66@yahoo.com>
Subject: Re: [Khodshenasi] سبحان الله
To: khodshenasi@yahoogroups.com
Date: Friday, June 20, 2008, 9:17 PM

خوب ارتباطش این بود که آیا میشود با این خدای نامتعین ما انسانهای همیشه در تعین ارتباط برقرار کنیم؟و اصلا لزومی به برقراری این ارتباط هست؟ از راه همین شرعیاتی که فقها گفته اند یا از هر راه دیگری؟ ببخشید اگر یه کم نامربوط نوشته بودم.

--- On Thu, 6/19/08, nobody <neesti@Gmail. com> wrote:

From: nobody <neesti@Gmail. com>
Subject: Re: [Khodshenasi] سبحان الله
To: khodshenasi@ yahoogroups. com
Date: Thursday, June 19, 2008, 3:28 AM

دوست عزیز

"ارتباط برقرار کردن با این وجود نامعین و نامتعین و غیرقابل توصیف از طریق دین و ایمان و نماز و روزه و اینها" چه ارتباطی با مطلبی که نوبادی عنوان کرده بود دارد!؟

سئوالی که شما مطرح کرده اید بحثی جداگانه است

زنده باشید

2008/6/16 ali fatemi <greatlove_66@ yahoo.com>:

پس با این وصف ارتباط برقرار کردن با این وجود نامعین و نامتعین و غیرقابل توصیف از طریق دین و ایمان و نماز و روزه و اینها فایده ای داره؟ بعدشم این خدا توی این عالم بی در و پیکر ما آدمها واقعا تاثیری و نقشی هم داره؟

--- On Sun, 6/15/08, nobody <neesti@Gmail. com> wrote:

From: nobody <neesti@Gmail. com>
Subject: [Khodshenasi] سبحان الله
To: khodshenasi@ yahoogroups. com
Date: Sunday, June 15, 2008, 1:15 AM

در مورد يادداشت قبلي نوبادي چند نفر نظرهايي داده اند. آنچه فرشيد نوشته است شايد نزديکتر از همه به منظور از آن يادداشت است.

دوستي نوشته: یکی نشسته بود پای سفره غذا هی میخورد و هی میگفت غذا وجود نداره
و دوست ديگري در گروه خودشناسي نوشته: بخواهی یا نخواهی : "خدا" وجود دارد
دوستان سوم و چهارم و پنجمي هم در ايميل به نوبادي مطلبي شبيه به آنچه اين دو نفر نوشته اند را ذکر کرده اند.

پيداست که اين پنج دوست اخير متوجه منظور نشده اند. نوبادي کلمه‌ي "خدا" را در داخل گيومه قرار داده بود و روشن است که وقتي چنين اشاره اي به کلمه اي مي شود منظور آنست که فلان کلمه به معناي بخصوصي منظور است. يعني با تعريف خاصي از آن کلمه.

حال اگر حق يا حقيقت يا همان خدا را چيزي وصف ناپذير بدانيم، يعني چيزي که با هيچ توصيفي قابل تعريف و تحديد نيست، آن چيز نمي تواند در داخل گيومه قرار گيرد، يعني محدود شود. پس اگر چيزي محدود شده باشد، قطعاً تعريف شده است و از آنجا که چيز تعريف شده حقيقت نمي تواند باشد، پس يک وجود واقعي نيست و تصويري ذهني است. پندار است. پس "خدا" يک پندار است و وجود ندارد.

دو نکته:
1. ممکن است بخواهيم بگوييم: خداي واقعي وجود دارد ولي خداي پنداري نه.
اين سخن هم درست نيست!! مي داني چرا؟ وقتي من (نوعي) مي گويم "خداي واقعي" منظورم از اين خداي واقعي چيست؟ بهرحال يک مقهوم و منظوري را مد نظر دارم يا نه؟ اين مفهوم هرچه باشد، در حيطه‌ي ذهن است و لذا خداي واقعي نيست.
مي پرسي پس خداي واقعي چيست؟ خداي واقعي را نمي دانيم و نمي توانيم بدانيم چيست. چون دانستن در حوزه‌ي ذهن است و ذهن با تصوير سر و کار دارد و تصوير، يک چيز مرده و ثابت است.

2. ممکن است اشکال کني: ما وقتي در مورد اشياء واقعي مثل ميز و صندلي هم حرف ميزنيم، در حقيقت داريم درباره آنچه در ذهن داريم از آنها، يعني تصوير ذهني يي که از آنها داريم، صحبت مي کنيم. حال آيا مي توانيم با استدلال تو(اي نوبادي!) بگوييم: پس ميز و صندلي هم وجود ندارند!؟
نوبادي جواب مي دهد: ميز و صندلي دو موجود مادي و واقعي اند. درست است که ما موقع صحبت کردن به تصوير ذهني يي که از ميز و صندلي داريم، اشاره مي کنيم، اما بهر حال براي آن تصوير ذهني در عالم واقع يک مابازاء وجود دارد، يک وجود مادي هست که ما مي دانيم به آنها اشاره داريم. اما وقتي ما از "خدا" صحبت مي کنيم، براستي دقيقاً به چه چيزي اشاره داريم، جز يک سري تعريفات و تصاوير ذهني و پندارهايي که در بيرون مابازاء ندارند و چيزي ملموس و مادي نيستند.

"خدا" پديده اي انتزاعي ست. لذا هر تصوري از آن باطل است.
حتماً اين آيه از قرآن را خوانده ايم: سبحان الله عما يصفون
------------ ------
neesti.blogspot. com

__._,_.___

__,_._,___

۱۳۸۷ تیر ۱۱, سه‌شنبه

[Khodshenasi] File - Khodshenasi_Group_Policy.pdf

ارسال شده توسط KhodshenasiGroup در ۳:۲۷

File : Khodshenasi_Group_Policy.pdf
Description : Khodshenasi_Group_Policy

------------------------------------

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:

http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:

http://groups.yahoo.com/group/khodshenasi/join

(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mailto:khodshenasi-digest@yahoogroups.com
mailto:khodshenasi-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
khodshenasi-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:

http://docs.yahoo.com/info/terms/